孙悟空的原型哈奴曼

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孙悟空的原型

哈奴曼(梵文Hanuman)，印度教神话中的神猴，风神伐由(Vayu)和母猴安阇那(Anjana)之子。相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗(Indra)急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为其颚被击者。

印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩(Rama)从魔王罗波那(Ravana)手中放出解救王妃悉多(Sita)，烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。
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哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军(Bhima)一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他，他们乃同胞兄弟(怖军也是风神伐由之子)，并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说

哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。其形象通常为一武士，手持硕大棍棒，脚踏楞伽城守护女神，或双膝跪倒在罗摩和悉多面前，双手合掌胸前，其神态虔诚恭敬。
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胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼，随着佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的"楞伽城大战"(BattleofLanka)中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说
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xunxun

这原形果然够印度

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罗摩衍那不仅是印度文化的根源之一，对东南亚的文化也有很大的影响，爪哇岛、巴厘 岛、马来西亚、菲律宾、泰国、柬埔寨、缅甸、老挝都有关於罗摩或源於罗摩衍那的类似的史诗。一些庙宇中也有罗摩和魔王作战的壁画。中国《西游记》最早版本 中的「猴行者」孙悟空的形象也受到哈努曼形象的影响。 其他： 许多佛经都有弥猴的记载，如：《贤愚经》卷十二，又出《弥沙塞律》卷十、《僧只 律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》。《大唐西域记》卷四「弥猴献密及释迦等遗迹」事载：「在昔如来行经此处，时有弥猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大 众。弥猴喜跃，堕坑而死；乘兹福力，得生人和，成阿罗汉。」